Portbou 1940, estación término para Walter Benjamin

En la noche del 25 al 26 de septiembre de 1940, en el Hotel Francia de Portbou, Walter Benjamin ponía fin a su vida con una sobredosis de morfina. El pensador, acorralado, impide de este modo su segura deportación desde la España franquista a la Alemania nazi. La muerte le saldrá al encuentro cuando buscaba ponerse a salvo de la persecución, al otro lado de una frontera. 

En una situación sin salida, no tengo otra opción que terminar. En este pequeño pueblo de los Pirineos, donde nadie me conoce, acabará mi vida.

La filosofía en la selectividad francesa

El examen consiste en una disertación en torno a dos cuestiones y un texto a comentar. Los alumnos disponen de cuatro horas para realizarlo. 

Detallamos, a continuación, las cuestiones propuestas en los años 2017, 2018 y 2019, separadas por opciones de bachillerato. 

El doctorado de Wittgenstein

«No se preocupen, sé que jamás lo entenderán» Con esta frase concluía el 18 de junio de 1929, en Cambridge, el que seguramente fuera el examen oral de doctorado más peculiar de la historia de la filosofía. 

Peculiar no solo por la afirmación lanzada por el alumno al tribunal, sino también por los propios protagonistas de la historia y la tesis doctoral presentada a examen. El alumno, Ludwig Wittgenstein. Los miembros del tribunal, Bertrand Russell y George Edward Moore. La tesis: el Tractatus Logico-Philosophicus. 

El encuentro entre Weil y de Beauvoir en La Sorbona

Transcurre el curso académico 1929-1930 en la Facultad de Letras de La Sorbona -Universidad de Paris-. Dos jóvenes complementan su formación con estudios universitarios de filosofía. No se conocen aún personalmente y, posiblemente, ninguna de las dos sospeche que, con el correr de los tiempos, se convertirán en destacados referentes intelectuales del siglo XX.

Tienen prácticamente la misma edad, son brillantes, líderes en el mundillo universitario y ocuparán las dos primeros puestos de su promoción. Son, nada más y nada menos, que Simone Weil y Simone de Beauvoir. Gracias a esta última, sabremos cómo se conocieron y el significativo diálogo que intercambiaron. El hecho quedará recogido en su Memorias de una joven formal, primera parte de la autobiografía de la pensadora.

La filosofía y el terremoto de Lisboa de 1755 (II)

La primera mitad del siglo XVIII se caracteriza por un optimismo que abarca todos los órdenes. Este optimismo cristaliza, en el plano filosófico, en la tesis leibniziana que afirma que nuestro mundo es el mejor de los posibles. En el plano literario, está afirmación tomará forma en la famosa máxima sostenida por el poeta inglés Alexander Pope en su Ensayo sobre el hombre: “Todo lo que es está bien”

Este optimismo metafísico sufrirá un serio revés tras el desastre provocado por el terremoto de Lisboa de 1755. La tesis de Leibniz, en definitiva, justificaba la existencia del mal -un mal menor- como precio a pagar para conseguir un bien mayor y, todo ello, en el contexto de su Teodicea, ensayo escrito con el propósito -entre otros- de justificar la existencia de un Dios providente.

La filosofía y el terremoto de Lisboa de 1755 (I)

                    ^{lustración: Laboratorio de Ingeniería Sísmica, Universidad de Costa Rica.}

En la mañana del 1 de noviembre de 1755, un devastador terremoto sembró de muerte y destrucción media Península Ibérica y parte de Marruecos. Con una magnitud en la escala de Richter estimada entre 8,5 y 9, el seísmo tuvo su epicentro en el fondo oceánico y generó un maremoto que barrió toda la fachada atlántica de Lisboa a Cádiz. Unas 25.000 personas perdieron la vida.

El mejor de los mundos posibles: Leibniz

-Ahora bien, como hay una infinidad de universos posibles en las ideas de Dios y como no puede existir sino sólo uno de ellos, es necesario que exista una razón necesaria de la elección de Dios, la cual le determine a uno antes que a otro.

-Y esta razón no puede encontrarse más que en la conveniencia o en los grados de perfección que estos mundos contienen; pues cada posible tiene derecho a pretender la existencia en la medida de la perfección que comprende.

-Y esta es la causa de la Existencia del Mejor, que la Sabiduría hace conocer a Dios, su bondad le hace elegirlo y su potencia le hace producirlo.

Leibniz, Teodicea

La película del año: 1917

1917, dirigida por Sam Mendes y protagonizada por George MacKay y Dean-Charles Chapman, se estrenó en Londres el 4 de diciembre de 2019. Favorita para los Óscars -la triunfadora fue Parásitos-, tuvo que conformarse con estatuillas reconocedoras solo de su magistral técnica. No obstante, esos aspectos técnicos junto con otros elementos esenciales del buen cine, hacen de ella una de las mejores películas del pasado año.

El “Alfred Hitchcock” filosófico

Desde las imágenes de la caverna de Platón al ese “aprender a ver” de Nietzsche, el binomio filosofía-cine nos ha ofrecido, y nos ofrece, innumerables ocasiones para ejercitar la reflexión con ocasión del ocio. En ese post, ofreceremos un acercamiento esquemático a las películas de Alfred Hitchcock marcadas por su componente filosófico.

¿Qué ver en estas fiestas? Cinco películas

Algunas recomendaciones para ver buen cine con un cierto trasfondo filosófico.