La guillotina de Hume: texto y tesis

El problema del ser y del deber-ser

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¿Por qué nos cae bien el Joker?: emotivismo moral de Hume

Texto

Si podemos depender de algún principio que aprendamos de la filosofía es éste, que pienso puede ser considerado cierto e indudable: no hay nada en sí mismo valioso o despreciable, deseable u odioso, bello o deforme, sino que estos atributos nacen de la particular constitución y estructura del sentimiento y afecto humanos.

David Hume, El escéptico.

Tesis básica del emotivismo moral Sigue leyendo

Comentario resuelto Kant: el hombre, fin en sí mismo.

Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no sólo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. Todos los objetos de las inclinaciones tienen sólo un valor condicionado, pues si no hubiera inclinaciones y necesidades fundadas sobre las inclinaciones, su objeto carecería de valor. Pero las inclinaciones mismas, como fuentes de las necesidades, están tan lejos de tener un valor absoluto para desearlas, que más bien debe ser el deseo general de todo ser racional el librarse enteramente de ellas. Así pues, el valor de todos los objetos que podemos obtener por medio de nuestras acciones es siempre condicionado. Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen, empero, si son seres irracionales, un valor meramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en cambio los seres racionales llámense personas porque su naturaleza los distingue ya como fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como medio, y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho (y es un objeto de respeto)

KANT, Fundamentación de la metafísica de las costumbres

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Kant, aplicación del imperativo categórico. Actividades resueltas.

Proponemos un link que remite a cuatros supuestos en los que deberá determinarse si es correcta  o no la aplicación  del imperativo categórico kantiano.

En los supuestos, se propone una situación y la universalización efectuada. El ejercicio posibilita la corrección online.

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La amistad según Aristóteles

En los libros VIII y IX de su Ética a Nicómaco, Aristóteles realiza un estudio sobre la amistad. En el primero de ellos, tratará los diferentes tipos de amistad así como la relación existente entre ella y los regímenes políticos. En el IX, profundizará en su naturaleza, en la diferencia entre benevolencia y amistad y si esta nos facilita, o no, el ser felices.

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Introducción a la reflexión ética:escena de película

Escena final de La Lista de Schindler, película estadounidense de 1993 dirigida por Steven Spielberg.

Su protagonista, Oskar Schindler, piensa que no ha hecho lo suficiente para salvar a más judíos, víctimas del holocausto nazi. Se derrumba y comparte con todos -empleados de su fábrica y con ocasión del fin del conflicto bélico- sus problemas de conciencia.

Escena sugerente para introducir entre los alumnos /as la dimensión ética del ser humano. Sigue leyendo