Diferencia entre ética y política

Breve pero sugerente reflexión de Fernando Savater en torno a las semejanzas y diferencias entre ética y política.

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Ley y ética personal: Tomás Moro y Un hombre para la eternidad

Para introducir este debate en el aula -Libertad de conciencia- recomendamos la película Un hombre para la eternidad, dirigida en 1966 por Fred Zinnemann.

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¿Por qué nos cae bien el Joker?: emotivismo moral de Hume

Texto

Si podemos depender de algún principio que aprendamos de la filosofía es éste, que pienso puede ser considerado cierto e indudable: no hay nada en sí mismo valioso o despreciable, deseable u odioso, bello o deforme, sino que estos atributos nacen de la particular constitución y estructura del sentimiento y afecto humanos.

David Hume, El escéptico.

Tesis básica del emotivismo moral Sigue leyendo

Comentario resuelto Kant: el hombre, fin en sí mismo.

Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no sólo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. Todos los objetos de las inclinaciones tienen sólo un valor condicionado, pues si no hubiera inclinaciones y necesidades fundadas sobre las inclinaciones, su objeto carecería de valor. Pero las inclinaciones mismas, como fuentes de las necesidades, están tan lejos de tener un valor absoluto para desearlas, que más bien debe ser el deseo general de todo ser racional el librarse enteramente de ellas. Así pues, el valor de todos los objetos que podemos obtener por medio de nuestras acciones es siempre condicionado. Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen, empero, si son seres irracionales, un valor meramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en cambio los seres racionales llámense personas porque su naturaleza los distingue ya como fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como medio, y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho (y es un objeto de respeto)

KANT, Fundamentación de la metafísica de las costumbres

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Kant, aplicación del imperativo categórico. Actividades resueltas.

Proponemos un link que remite a cuatros supuestos en los que deberá determinarse si es correcta  o no la aplicación  del imperativo categórico kantiano.

En los supuestos, se propone una situación y la universalización efectuada. El ejercicio posibilita la corrección online.

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